HSG - WOLF, Eric - LAS LUCHAS CAMPESINAS DEL SIGLO XX

AUTOR: WOLF, Eric

TEXTO: “LAS LUCHAS CAMPESINAS DEL SIGLO XX”

Los vietnameses provienen de la fusión de poblaciones que en otra época estuvieron asentadas más al norte, en lo que ahora es China meridional, y de la población indígena que encontraron en Vietnam. Esta fusión fue el resultado de la expansión china. Después siguió el dominio chino de sus nuevos territorios. Sólo se liberaron de él en el siglo X dc, aunque continuó un tributo simbólico pagado por el Emperador vietnamés al emperador chino hasta la llegada de los franceses.

Al igual que en China, el Estado se convirtió en el principal motor y organizador de los trabajos de irrigación. Se introdujo el concepto de los nobles eruditos. En 1089 se estableció una rígida jerarquía de funcionarios del Estado; en 1076 se creó una academia para la capacitación de funcionarios. No obstante, Vietnam se vio dividido por conflictos continuos entre los intentos del Emperador y sus funcionarios por centralizar al Estado y los esfuerzos de los sustentadores de los poderes locales por hacerse independientes. Los miembros de la clase superior habían aprendido los métodos chinos. Así, apoyarían a un gobernante vietnamés en su esfuerzo por obtener una mayor autonomía de China. La estructura de la sociedad vietnamesa creada por los chinos era obviamente muy del agrado de los jefes locales semimandarines y semifeudales, una vez eliminada la autoridad central del Estado. Su principal objeción bajo los chinos había sido a los impuestos requeridos para la administración nacional, y a la interferencia con su gobierno local en el interés de la economía y defensa nacionales. Pero esto fue precisamente lo mismo que los hizo levantarse contra sus propios monarcas después de la expulsión de los chinos, y la razón por la cual crearon una situación de anarquía política llena de peligros que eran mayores para Vietnam que otro siglo de dominio chino.

El campesino por otra parte, se aferró a las costumbres e ideas religiosas anteriores a la llegada de los chinos. Tampoco perturbaron la clase alta chino-vietnamesa las normas culturales de los campesinos, mientras estos trabajaran la tierra y pagaran tributo a sus señores. En este sentido, las aldeas retuvieron una considerable autonomía. El Estado, por otra parte, dirigió sus esfuerzos a la construcción y administración de obras hidráulicas y la adquisición de nuevas tierras. Vietnam central fue colonizado en los siglos XVI y XV. El poder Cham fue destruido en 1471.

Además de la expansión por medios militares, el gobernante –al igual que en China- trataba con frecuencia de mejorar la suerte de los campesinos y de limitar el poder de los señores por medios como el reparto de las tierras de familias que colaboraron con los chinos y la creación de colonias militares cuyos miembros se dedicarían a la agricultura en épocas de paz y combatirían cuando hubiera guerra. No obstante, sólo raramente fue capaz el Estado de contrarrestar las tendencias de los jefes a apoderarse y conservar el poder de las provincias, y de controlar la autonomía de la aldea vietnamesa. El último ciclo de renovación y unificación se presentó a finales del siglo XVIII y a principios del XIX. Para estas fechas, los europeos ya habían llegado al sureste de Asia y hacían sentir su presencia a lo largo de todo su litoral marítimo.

La unificación fue alentada, principalmente, por dos factores:

• La primera fase está señalada por la rebelión Tay-son. Sin embargo, su gobierno fue a su vez breve, fueron derrocados nuevamente en 1802. Fueron derrotados por Nguyen-Anh que reunificó al país, en esta ocasión con ayuda militar francesa. A través del monopolio de armas separó el control de la tierra de la ocupación de un puesto público. Ahora, el poder estaba muy concentrado. No era raro “que un solo funcionario principañ fuera simultáneamente gobernador provincial, ministro y jefe militar. Los Nguyen en verdad habían unificado el Estado contra las pretensiones rivales de los señores feudales; pero la “base real de su poder era la fuerza militar y no la legalización de la autoridad imperial.” Tal fragmentación de la autoridad fue reforzada porque existía un mundo subterráneo de relaciones clandestinas, con frecuencia más significativas e importantes que las mascaradas sociales y políticas del mundo visible.
• Un segundo resultado se originaba en la forma de reclutamiento de los mandarines. Las cualificaciones para el cargo fueron establecidas por un sistema de exámenes que exigía el conocimiento de la sabiduría en el pasado. Sin embargo, dicho examen era considerado por muchos eruditos de la época como inútiles dado que en realidad no se adquiría un conocimiento profundo (era como que enseñaban historia!JJAJAJA)

En 1850 comenzó una segunda fase de intromisión extranjera en Vietnam cuando los franceses –motivados por un deseo de grandeza imperial (Hobsbawm)- tomaron medidas decisivas para la apertura de Vietnam por la fuerza de las armas. Tratados celebrados en 1883 y 84 confirmaron el dominio francés sobre Tonkín y Annam. Sin embargo, la resistencia continuó, dirigida principalmente por los mandarines que estaban decididos a impedir cualquier tipo de cambio. Cuando su intento de restaurar un pasado ya muerto fracasó, se puso en claro que, “si la resistencia nacional quería obtener su fuerza necesaria para arrojar a los franceses, debería aspirar a algo más que una simple restauración del antiguo Vietnam”.

Una de las consecuencias inmediatas de la ocupación francesa fue convertir el arroz en una importante mercancía de exportación. La otra fuente de tenencia de tierra para los nuevos grandes terratenientes fue la tierra drenada e irrigada por los franceses en el sur de Vietnam, mediante la construcción de nuevas obras hidráulicas.

Para cerca de 1938, cerca de la mitad de la tierra cultivable de Vietnam se dedicaba al cultivo de arroz, estableciendo una nueva burguesía agraria a través de la inversión en la agricultura. Los beneficiarios de la ocupación francesa, muchos adquirieron la ciudadanía y eran quienes apoyaban políticamente la cooperación con los franceses, aunque defendían una mayor medida de autonomía para ellos. Su instrumento político en las luchas por el poder después de la primera guerra mundial fue el Partido Constitucionalista, fundado en 1923.

La comercialización del arroz ligó a la población de Vietnam a las vicisitudes del mercado mundial de 1929 y 34 (la inflación hizo que bajara el precio del producto). Como producto, los beneficios del arroz se distribuían desigualmente; en 1936 el 26% iba al productor primario, casi el 34% a los intermediarios, el 21% a los transportistas, el 5% a los procesadores y un poco más del 14% al Tesoro Público.

Para los que no podían o no querían trabajador en la industria moderna, quedaba el trabajo artesanal tradicional; pero, un artesano ocupado en los talleres artesanales sólo ganaba una tercera parte de lo que hubiera ganado trabajando en una plantación. Otra consecuencia adicional del gobierno colonial francés en Vietnam fue el aumento de la pesada carga impositiva sobre la población vietnamesa. La sal, el alcohol y el opio se convirtieron en monopolios gubernamentales. Se desarrolló una continua batalla entre el gobierno que trataba de monopolizar y controlar la producción de alcohol, y los pequeños productores. Lo más importante para la población vietnamesa, sin embargo, fue la tributación de la sal. Se tenía que vender toda la sal al Estado a precios fijados por éste. Muchas salinas locales se arruinaron, al igual que muchos pescadores que necesitaban la sal para conservar el pescado.

Todos estos cambios afectaron la estructura interna de la aldea vietnamesa. En su forma tradicional, la aldea podía parecerse a una corporación de jefes de familia que tenían los derechos de la tierra dentro del mundo aldeano, sólo los inscritos en los registros, sin embargo, tenían derecho a recibir asignaciones de dichas tierras. Los aldeanos sin tierras fueron afectados por una legislación imperial contra “vagabundos”, que daba poder a los “notables” para reclutarlos con miras a servicios de trabajo y militar.

La misma aldea era dirigida por un consejo de notables. El jefe de la aldea era más un intermediario entre los consejos aldeanos y el jefe del distrito que un ejecutivo por derecho propio. A su vez cada aldea estaba dirigida por una oligarquía; los miembros de la clase gobernante eran elegidos por procedimientos de reclutamiento de mandarines, exámenes literarios o los privilegios de la edad.

Los consejos aldeanos no eran del todo autónomos. Si bien la costumbre aldeana no se oponía a las órdenes imperiales; sin embargo, se esperaba que la orden imperial sólo estipulara los fines deseados y era prerrogativa de la aldea encontrar los medios de realizar estos fines.

Por otra parte, el gobierno francés afecto la estructura aldeana de propiedad y acceso a la tierra. En 1930, los colonizadores tenían cerca del 20% de toda la tierra cultivada, gran parte de ella tomada a los propietarios indígenas. Las tierras comunales también habían disminuido o eran utilizadas por los notables locales para obtener una participación en las rentas. En este punto Wolf realiza una crítica argumentando que lo anterior fue uno de los grandes errores de la política agraria francesa ya que permitieron que las tierras comunales cayeran en manos de especuladores y de jefes aldeanos deshonestos a pesar de los consejos de los expertos sobre la importancia de conservar e incluso agrandar los campos de arroz comunales.

Por supuesto, tal competencia eliminaba a los campesinos de escasos medios, al que le era cada vez más difícil comprar tierra; y como consecuencia, el campesino se vio obligado a pedir préstamos pero en términos muy desfavorables, ya que la deuda era pagada con dificultad: frecuentemente al costo de dar como garantía la cosecha o incluso los campos. Los préstamos se obtenían de los notables locales o de los prestamistas chinos. La fuerte carda de las deudas rurales originaba frecuentemente intentos de reforma; la mayoría de éstos, sin embargo, demostraron ser ineficientes.

Unos 7000 vietnameses se convirtieron en dueños de grandes propiedades; pero no había una clase media vietnamesa de importancia, tal como se la define en términos de la participación en empresas de tamaño económico medio. Las fábricas industriales más modernas estaban en manos de los europeos. El comercio del arroz y las operaciones de crédito relacionadas con él eran en su mayor parte propiedad de chinos. Éstos habían empezado a emigrar a Vietnam en número considerable a principios del siglo XIX; el gobierno colonial francés estimuló aún más esa inmigración y de esta manera, se vieron bloqueadas la mayoría de las alternativas económicas abiertas a una clase media potencial vietnamesa definida en términos económicos.

Lo que quedaba disponible para los vietnameses con una educación adecuada, sin embargo, eran las profesiones y las posiciones inferiores de la burocracia gubernamental. Al mismo tiempo, siempre había más solicitantes de puestos profesionales o gubernamentales que los ofrecidos. Además, con frecuencia eran muy grandes las diferencias entre los salarios de los funcionarios vietnameses y de los funcionarios franceses.

Estas contradicciones proveyeron algunas de las causas que estimularon un creciente nacionalismo (Hobsbawm) entre los vietnameses, que vino de la mano de la generación de hijos e hijas que notables vietnameses habían enviado a estudiar al extranjero pero, cuando regresaron ya profesionales, se les expuso nuevamente en su propio país al desprecio por parte de los amos coloniales de Vietnam; por lo que ingresaron en los distintos movimientos nacionalistas y socialistas que comenzaron a surgir en Vietnam después de 1900 y entendían que era imposible un retorno al pasado para la libertad. Sin embargo, las ideas no dieron fruto y los líderes se vieron obligados al exilio.

En 1927, se organizó un segundo movimiento, el Partido Nacionalista Vietnamés, formado en su mayor parte por funcionarios civiles, pequeños empresarios, comerciantes y oficiales de grados inferiores en las fuerzas armadas. Era una esencia una sociedad secreta nacionalista (o sea, para sus actividades dependían de pequeños grupos). También fueron derrocados y obligados al exilio.

Un tercer movimiento político fue conformado por comunistas, si bien también fueron reprimidos, la diferencia con los anteriores movimientos, es que los comunistas buscaron durante el levantamiento el apoyo de obreros y campesinos e intentaron por primera vez, desarrollar organizaciones revolucionarias de masas.

Nghe An, lugar del levantamiento, tenía una antigua tradición de rebeldía. Su población, que apenas obtenía lo suficiente para subsistir de la agricultura, desde épocas tempranas había adoptado dos medios adicionales para complementar sus ingresos. Uno era la emigración, con el resultado de que sus habitantes tenían una perspectiva más amplia que los de otras zonas campesinas de Vietnam. La otra eran los logros académicos con el fin de ubicar un número de sus hijos en cargos públicos o como profesores.

Esta región habitada por campesinos pobres siempre habían surgido numerosos movimientos contra la ocupación extranjera o la posición del poder central: el levantamiento de los eruditos contra el régimen colonial en 1885-86 y nuevamente en 1907-08.

Por otra parte, allí habían introducido los franceses fábricas textiles, talleres en reparación ferrocarrileros y otros establecimientos industriales. Esta fuerza de trabajo se reclutó principalmente entre los campesinos locales. Simultáneamente, el núcleo del Partido Comunista de esta zona estaba formado en gran parte por gente de origen local. La mayoría pertenecía a “la intelectualidad con educación francesa, proveniente en su mayoría de las clases mandarines, eruditos y burguesía.”

El movimiento produjo el colapso de la autoridad civil local, para reemplazarla los comunistas organizaron “soviets”, que abarcaron a 17 aldeas donde: se formaron guardias rojas; se redistribuyeron las tierras; por primera vez se permitió a las mujeres hablar en reuniones públicas. La respuesta francesa fue apresar a muchos líderes comunistas y, hasta el inicio de la segunda guerra mundial el Partido se vio obligado a permanecer inactivo.

La Revolución vietnamesa puede dividirse en tres etapas. La primera etapa, la de gestación, ocurrió durante la ocupación japonesa en Vietnam entre 1940 y 45. La segunda comenzó cuando las fuerzas francesas retornaron en el final de la segunda guerra mundial y concluyó con la derrota y salida de los franceses en 1954. La tercera etapa empezó con la participación de Vietnam en dos partes, una dominada por los revolucionarios victoriosos, y la otra por régimen anticomunista cada vez más dependiente de los EEUU.

Hacia 1942 se había formado un pequeño grupo de guerrilleros en las montañas. Éstos se convirtieron en la primera unidad de la Liga para la Independencia de Vietnam, el “Viet Minh”. Los dirigía una elite hereditaria, los Tho-ti, que descendían de mandarines vietnameses enviados a controlar los pueblos de las montañas y que retuvieron el control de los aldeanos mediante la transmisión de derechos hereditarios con ciertas funciones rituales, más que a través del tradicional sistema confuciano de exámenes.

Como era la única élite que hablaba vietnamés cualquiera de las minorías montañosas, estaba en una posición única para trabajar con el Viet Minh en la organización de una base guerrillera montañesa dentro de su territorio tradicional.

Wolf recalca lo siguiente: la preponderancia de hombres que provenían de la clase media vietnamesa dentro de las filas del Viet Minh. Los líderes de la Revolución, al igual que muchos de sus seguidores, provenían principalmente de la surgiente clase media.

Otro factor que favoreció el desarrollo de un reducto montañés era el acceso a China, donde varios “caudillos militares” chinos tenían esperanzas de obtener los ricos recursos de Vietnam y estaban dispuestos a patrocinar un movimiento dependiente de ellos contra los franceses y los japoneses. Así puedo crecer la pequeña fuerza de guerrilleros en las montañas y ampliar su red hasta que se convirtió en la única fuerza en Vietnam.

1945. El fin del dominio japonés encontró así al Viet Minh en una posición favorable para representar mayores demandas en la lucha por la independización de Indochina. A finales de agosto se llevó a cabo un levantamiento del Viet Minh en Hanoi, y el 29 de agosto ocupó el poder allí el gobierno provincial de la República Democrática de Vietnam en el que el Viet Minh tenía todos los cargos de importancia. Los chinos acordaron evacuar el país en febrero de 1946. El escenario quedaba dispuesto para el regreso de los franceses. En marzo, las tropas francesas hicieron su nueva entrada en Hanoi. En 1946 se iniciaron las luchas entre el Viet Minh y las fuerzas francesas.

La batalla final, conocida como “Dien Bien Phu”, en mayo de 1954. Los franceses sufrieron una derrota de tal magnitud que acabó con su capacidad para continuar la guerra. El 21 de julio de 1954, el control del Vietnam del Norte pasó formalmente a manos del Viet Minh.

Una de las primeras medidas del Viet Minh fue la lucha antifeudal, la cual era indispensable para promover una transformación radical de las estructuras sociales, que permitiera a los campesinos explotados romper el círculo vicioso en el cual estaban encerrados. No obstante, se llevó a cabo un mínimo de reforma agraria, confiscando en parte tierras pertenecientes a los franceses y a enemigos del Viet Minh, y en parte ocupando tierras poseídas por grupos religiosos hostiles a los insurgentes, en especial los católicos. Lo anterior aumentó la proporción de tierra que tenían los campesinos medios, los pobres y las que tenían los trabajadores agrícolas. A la vez la producción artesanal, que ya había recibido ímpetu durante el prolongado período de aislamiento de los mercados mundiales originado por la segunda guerra mundial, recibió un fuerte apoyo del Viet Minh. Tales incrementos permitieron a la Republica, refugiada en la selva, comerciar excedentes incluso con las zonas ocupadas por los franceses, un comercio que mostró un rápido aumento especialmente en 1952 y 54. La organización territorial consistía principalmente en una cadena horizontal de comités a nivel aldeano. En todo momento la unidad básica era la aldea y el organismo administrativo y judicial básico era el comité.

El uso de las costumbres y símbolos usuales de las aldeas le permitió al Viet Minh construir un puente entre el pasado y el presente, más que romper sus nexos con el pasado.

Con la derrota francesa y la firma del Tratado de Ginebra, el Viet Minh tomó el Vietnam que está al norte del paralelo 17 (NO TENGO IDEA POR QUÉ LE DICE ASÍ) y procedió a realizar un importante programa de reforma agraria y de reorganización social en el campo. La ejecución del programa tuvo dos etapas. Durante la primera etapa en 1954-58, se debía tomar la tierra de los terratenientes y distribuirla entre el resto de los campesinos; a la vez, se debía quitar el control político a los terratenientes y campesinos ricos y trasladarlo a los campesinos pobres y medios.

La primera etapa de la reforma agraria, sin embargo, desató una ola de terror que casi dio fin a la oportunidad de reorganizar la agricultura. La campaña produjo fuertes divisiones entre los líderes comunistas rurales, muchos de los cuales eran veteranos de la resistencia, y los cuadros superiores que tenían a su cargo la ejecución del programa. Una revuelta en grane escala surgió en la provincia de Nghe An, que sirvió al régimen como señal para detener la campaña y rectificar errores en una orgía de autocrítica.

Inmediatamente después de la “campaña de rectificación”, se empezó en 1958 a organizar a los campesinos en cooperativas “semisocialistas” o “socialistas”. La cooperativa semisocialista reunía las tierras, el ganado y el equipo de los miembros individuales pagándoles un alquiler por la cantidad que contribuían, así como una parte de la remuneración recibida por el producto total. De esta manera constituyó un compromiso entre la propiedad individual y la colectiva. Fue principalmente la cooperativa semisocialista la que surgió durante este nuevo esfuerzo de reconstrucción agraria. En contraste con los disturbios generados por la campaña de “clasificación de la población”, la reforma agraria en sí parece haber producido pocos disturbios, quizá debido a que no procedió a la colectivización forzosa y a que se realizó en una atmósfera de alivio después de la tensión.

En el sur los acontecimientos siguieron un rumbo diferente. Para fines de la segunda guerra mundial, Viet Minh controlaba cuando menos la mitad de las aldeas que quedaban al sur del paralelo 17. De gran importancia para la expansión libre de obstáculos fue su programa de distribución libre de tierras que eran propiedad de terratenientes franceses y vietnameses a los campesinos.

No obstante, a pesar de estos éxitos el control de Viet Mihn sobre el sur fue más débil que en el norte. Esto se debió en parte a una estructura social más fragmentada; la organización al nivel de aldea estaba mucho menos cohesionada que en el norte.

1966. Al igual que el Viet Mihn había obtenido partidarios uniendo a los vietnameses contra una fuerza exterior, los franceses, en el sur los revolucionarios pronto estarían en posición de obtener apoyo para su causa contra un enemigo común, el régimen encabezado por Ngo Dinh Diem que había subido al poder como resultado de un vacio en el poder. El Viet Mihn se retiraba hacia el norte por un acuerdo firmado en el Tratado de Ginebra.

Diem contaba con el apoyo de los EEUU y el respaldo de muchos anticomunistas vietnameses, incluyendo a los católicos. El régimen obtuvo dos éxitos iniciales. Para empezar, Diem tuvo éxito al enfrentar su ejército a las sectas religioso-militares. Su derrota ayudó mucho a la centralización del poder gubernamental. Después de esto, Diem estuvo en posición de desplegar a su ejército sobre gran parte de Vietnam, en especial, zonas que habían sido reductos tradicionales del Viet Mihn.

En 1955 este gobierno rehusó realizar elecciones libres, en contradicción a las cláusulas del Tratado de Ginebra, que habían estipulado la realización de esas elecciones, y a las cuales había dado el Viet Mihn su aprobación en el norte, en la convicción de que las elecciones le favorecerían. En junio de 1956 el régimen del sur tomo medidas adicionales para abolir las elecciones de jefes aldeanos y los consejos municipales, terminando así de un solo golpe con la autonomía tradicional de las aldeas vietnamesas y conquistando la enemistad del electorado campesino. La razón ostensible de esa acción era la de que el Viet Mihn habría ganado muchas de estas elecciones. Los cargos locales y municipales fueron cubiertos por designación del gobierno. Para aumentar el descontento, el nuevo gobierno también propició un programa agrario que lo enemistó con los campesinos que ya habían recibido más de 60000 htas de tierra mediante la distribución del Viet Mihn. La marcha atrás en la política agraria bajo Diem tuvo un efecto especial en las poblaciones montañosas no vietnamesas. El régimen de Diem dio marcha atrás a la política de autonomía de los grupos étnicos, apoderándose de la tierra que les había sido distribuido y que las tribus consideraban históricamente suyas.

Los años 1957-58 presenciaron un lento aumento del descontento con el régimen; hacia 1960 gran parte del Vietnam situado al sur del paralelo 17 estaba ya en abierta rebelión. En 1959, grupos clandestinos hicieron su aparición en Quang Nghai, un antiguo reducto del Viet Minh y zona que sufrió una feroz represión durante el régimen de Diem. Se desarrollaba una división entre los líderes del norte y los rebeldes del sur.

En marzo de 1960, un grupo que se llamaba a sí mismo “Combatientes de la Resistencia del Vietnam del Sur” lanzó un llamamiento a “todos los sectores, a todos los estratos sociales” para que intensificaran su lucha contra el régimen; en septiembre de 1960, el Partido Comunista de Vietnam del Norte dio su aprobación a un “Amplio Frente Unido contra los EEUU y Diem, basado en una alianza entre los obreros y campesinos”. El 20 de diciembre de dicho año, inicio su existencia formal el Frente de Liberación Nacional del Vietnam del Sur. (FLN)

Pronto se les unieron los Viet Mihn del sur que habían ido al norte después del Tratado de Ginebra.

CONCLUSIÓN:

En otros capítulos Wolf habla de países como Rusia, Mexico y China- donde los movimientos revolucionarios entre campesinos parecen empezar entre los que tienen algún acceso a la tierra más que entre los campesinos pobres que carecen totalmente de tierras. La propiedad de alguna tierra le da al campesino propietario cierta medida de independencia, que no posee el campesino que depende para poder subsistir de su amo inmediato.

Otro factor adicional, pero importante, fue que la tendencia a la rebelión por parte del campesino vietnamés se vio forzada por el tipo de redistribución de la tierra que estaba realizando el gobierno del Vietnam del Sur. El gobierno patrocinó un programa de redistribución de tierras que se sobrepuso a un programa anterior y más benévolo de distribución de tierras hecho por el Viet Mihn. De este modo, aunque es cierto que la distribución de la tierra aumenta las opciones disponibles para quienes las reciben, la participación en la rebelión solo es una de esas opciones. Las zonas en que el gobierno podía sentirse seguro son también las zonas donde el Viet Mihn no había logrado socavar la estructura de grandes tenencias unitarias de terratenientes poderosos.

Dentro del cúmulo de estos diversos elementos que forman el FLN, eran ciertamente los comunistas los que poseían la experiencia organizativa más amplia, obtenida durante los días del Viet Mihn, al igual que la mayor fuerza ideológica. Sin embargo, no había nada nuevo en esta estructura organizativa. Simplemente aplicaba el concepto de jerarquías paralelas, de unidades territoriales combinadas con asociaciones de todo tipo, que ya le habían dado buenos servicios al Viet Mihn en sus luchas pasadas. Lo nuevo en el FLN fue su estrategia particular para la organización y su efecto sobre la situación social especifica del sur.

1975 y la Segunda Guerra Mundial. Sobre el modelo cultural y económico impuesto por EEUU, prevaleció el tradicional identificándose éste con la revolución y forjándose de este modo una unión entre el FLN y la población que prevaleció a lo largo de la contienda.

Por lo demás, la falta de sensibilidad de los EEUU para comprender los problemas del Tercer Mundo impulsó a sus dirigentes a un ejercicio de crueldad desproporcionado, subestimando paralelamente, la determinación de unos líderes y su pueblo en compartir, en un período histórico, unos mismos proyectos e ideales.

Igualmente la derrota supuso durante unos años una limitación del ejercicio del poder de los EEUU en el Tercer Mundo, tanto en el plano militar como el político-económico. La guerra ponía de manifiesto la supeditación de los intereses colectivos norteamericanos a los restringidos del complejo militar industrial, manipulando además la información para escapar al control de las instituciones y de la opinión pública.