Resúmenes de Antropología UBA

Unidad 3: Folklore y comunicación BAUMAN Y BRIGGS - Género, intertextualidad y poder social DE LA CLASE Plantean su perspectiva sobre el concepto de género. El relato constituye un género dentro de los géneros narrativos. Los autores se preguntan por qué al género no se le prestó suficiente atención en los estudios de discurso. PROBLEMAS: 1 Género está asociado a las formas literarias. 2 Se cuestiona la utilidad taxonómica de género. Ya que nunca las prácticas comunicativas se terminan. 3 Se ajustan los géneros, siempre queda un residuo, algo que no se puede clasificar. CRITICAN: - Cuestionan visión del género como un conjunto de normas que organizan el texto. - Enfoques asociados a los enfoques taxonómicos, que muchas veces no cuestionan la utilidad de las clasificaciones. En general son mutuamente excluyentes. La No relación del análisis del texto con el contexto socio-cultural. (ej:Propp ignora el contexto). La PROPUESTA de Briggs y Bauman: Géner...

Unidad 3: Folklore y comunicación BAUMAN, RICHARD: “PERFORMANCE” *Este texto ya es como un resumen del resumen así que mucho no pude “eliminar”. *Performance y Actuación funcionan como sinónimos, en general usaré Performance. También se puede utilizar Ejecución. PERFORMANCE puede considerarse como  Modo de comportamiento comunicativo ↘ Tipo de evento comunicativo (performance cultural) Definición corta (vale para ambas acepciones): Modo de comunicación estéticamente marcado y realzado, enmarcado de una manera especial y puesto en exhibición para un público. En la segunda acepción, destaca la dimensión social, cultural y estética del proceso comunicativo. Concepciones de actuación 1 – Performance como realización de un acto de comunicación En el uso ordinario: es la ejecución de una acción por oposición por oposición a las capacidades, modelos u otros que son una acción potencial. ↘ En las artes performativas, esta distinción se...

Unidad 3: Folklore y comunicación Bauman, R. - Estudios norteamericanos de Folklore y transformación social: una perspectiva centrada en la actuación * la clasificación que hace acá es parecida a la de “performance”, sólo que no habla tanto de la acepción de performance como “práctica”, y de la 2da acepción, diferencia act. cultural y poética de la actuación según sus “esferas” de las que se ocupan, cara a cara, pública, y agrega una 3era esfera que es la mediatizada. Introduce el texto reflexionando sobre el origen del folklore como disciplina, como un esfuerzo por comprender la vida social, desde un encuadre de contrastes binarios (rural-urbano, agrario-industrial, formas culturales vernáculas-formas cultivadas), tendencia de convertir un continuum en categorías tipológicas contrastantes  Favoreció la división intelectual del trabajo entre folkloristas/antropólogos y economistas/ sociólogos.  Los folkloristas abandonan la amplitud del alcance de sus est...

Colaboraciones: Richard Bauman- Actuación La actuación refiere usualmente a un modo de comunicación estéticamente marcado enmarcado de una manera especial y puesto en exhibición para el publico Concepciones de actuación En las artes performativas, en la acción se puede observar en el contraste entre pautas o modelos para la presentación artística y su presentación ante el público. Esto requiere una traducción intersemiotica, un cambio en la codificación del mensaje; esta transformación también puede tomar la dirección inversa a la acción performativa e ir al texto, de este tipo de transcripciones se ocupa la etnopoetica (el abordaje del arte verbal) Los folkloristas diferencian las perspectivas centradas en el texto, que se ocupan de ítems folklóricos que toman como eje la actuación y se ocupan del uso real de las formas folklóricas El debate se centra en ver de qué manera y en qué medida el libreto o partitura, de la tradición folklórica determin...

Colaboraciones: BAUMAN ACTUACION MEDIACIONAL, TRADICIONALIZACION Y LA AUTORIA DEL DISCURSO. El par oyente-hablante (modelos diadicos), si bien fue funcional en el siglo XX y a sido fundacional en las nociones del lenguaje, ha sido insuficiente para comprender estrructuras mayores de poder institucional o discursivo. El autor estudiara las rutinas de habla organizadas alrededor de la transmision por parte de un mediador de por lo menos un enunciado desde un origen hasta un ultimo receptor, con el mensaje transmitido formulado y entendido por los participantes como una replica del original. Viendolo desde el marco de referencia de los participantes. Hay variedades en esto, desde rutins en las cuales, el enunciado transmitido es una replica al pie de la letra del original, hasta algunas en las cuales, el enunciado recontextualizado difiere en ciertos aspectos del original, y el autor vera las dimensiones de la variacion. Proponiendo estudiar las rutinas en que la recontextualiza...