Resúmenes de Antropología UBA

EPAAH P5 Flannery La evolución cultural de las civilizaciones Introducción Algunas sociedades humanas han evolucionado a niveles de gran complejidad sociopolítica (no confundir con complejidad de los ecosistemas, ya que cultivar una sola cosecha es menos complejo que cultivar varias plantas silvestres). Hubo un limitado éxito de los enfoques ecológicos, y se han usado para cazadores recolectores pero no para civilizaciones. Esto es porque para los ecólogos las poblaciones intercambian materia, energía e información con su medioambiente, mientras que para los humanistas lo que importa de las sociedades complejas es el arte, la religión, el ritual, etc. Lo que va a hacer el texto es defender que los humanistas deben dejar de creer que la ecología deshumaniza la historia y los ecólogos deben dejar de considerar el arte, la religión y la ideología como simples epifenómenos sin importancia causal (todo lo que transmite información cae dentro del campo de la ecología 1 ). L...

Flannery y Marcus Cognitive Archaeology La arqueología cognitiva se ha vuelto una de los últimos enfoques en haber sido etiquetado sin siquiera ser definido. Los autores van a tratar de definirlo. La década del 60’ mostró el brote de lo que fue llamado “arqueología de patrones de asentamiento”. Los enfoques arqueológicos relacionados con este rebrote fueron filosóficamente positivistas y metodológicamente rigurosos, con un fuerte énfasis en los restos materiales y un compromiso con la noción del comportamiento de subsistencia era la infraestructura de los sistemas culturales. No todos los arqueólogos iban a compartir este cometido. Algunos se quejaron de que el foco materialista de los 60’ deshumanizaba la historia, y que se debía buscar incluir más de los valores, ideas, creencias y procesos cognitivos que hacen a la especie humana única. Para algunos arqueólogos de “patrones de asentamiento” estas ideas no podían ser documentadas en el RA y por lo tanto no podían ser estu...

Practico 4 - Unidad/tema: Tema 10: de la sociedad igualitaria a la complejización social. Práctico de Formativo mesoamericano. FLANNERY, Kent y MARCUS, Joyce Jefaturas del formativo mexicano y el mito de la “cultura madre” ¿Cuáles son las posturas respecto al surgimiento de las sociedades complejas de Mesoamérica? Hay acuerdo en que los estados urbanos del clásico Mexicano se desarrollados desde jefaturas del formativo precedentes. El desacuerdo en torno al desarrollo tuvo lugar (1) sobre toda el are desde la cuenca de México hasta Chiapas o (2) emano enteramente de un segundo escenario único de la costa del Golfo. Esto último implicaría una cultura madre Olmeca. Estos autores discuten esto último, sugiriendo un modelo de evolución rápida para el desarrollo explosivo de una sociedad formativo mesoamericana. La visión “cultura madre” viene desde hace más de medio siglo. ¿Porqué se dice que los Olmecas fueron la “cultura Madre” de Mesoamérica? Esta difundido...