Ir al contenido principal

Fundamentos - Explorando... Cáp. 3: La naturaleza del dato arqueológico. (Lanata yAguerre)


A partir de los trabajos de Binford y Schiffer comienza una nueva interrelación entre lo teórico y lo empírico. Dedican una especial atención a la generación de información mediante el empleo de la Teoría de Rango Medio.

 Estática: Visualizar la evidencia antropológica como una asociación de objetos que se encuentra en el presente
Dinámica: Pero que fue generada en el pasado
Matriz: Observar las características del sedimento que los rodea y/o sostiene
Procedencia: La localización espacial donde se encuentran los materiales
Asociación: Relaciones que tienen entre si los objetos
Tiempo transgresivo: El RA existe aquí y ahora, entre nosotros
Registro arqueológico: Restos materiales productos de los diferentes comportamientos humanos
El registro arqueológico en si mismo no es un dato.
Estos vestigios materiales de los comportamientos humanos devienen dato arqueológico cuando los reconocemos, recolectamos, examinamos, inspeccionamos, describimos y registramos, adscribiéndoles una relevancia determinada dentro de una investigación científica.

Tres tipos de RA:
  1. Artefactos: Son entidades discretas que poseen atributos de las actividad humana.
    Pueden ser:
    a) elementos naturales que han sido total o parcialmente modificados
    b) fabricados y/o confeccionados completamente mediante actividades humanas
  2. Ecofactos: Restos materiales de origen natural que no han sido confeccionados por los humanos, pero que suministran información ambiental, ecológica, geológica y climática.
  3. Estructuras: Artefactos no transportables, su remoción produciría la destrucción alteración o modificación de su forma original.
 Sitios Arqueológicos: Artefactos, rasgos, estructuras y vestigios pueden presentarse aislados o asociados de diferentes maneras. Son estas asociaciones las que denominamos sitios arqueológicos.

Espacio: El espacio se toma como la entidad que integra tanto los hallazgos de materiales aislados como los diferentes sitios presentes en una región.



2. El concepto de contexto en arqueología


Contexto: Hace referencia a las relaciones entre uno o más objetos y el medio en el cual se encuentra(n) lo que le(s) brinda un significado especifico.
Modelo: Para entender a un artefacto o un rasgo como el portador de algún tipo de dato es necesario contar con un modelo de las posibles relaciones que ha tenido a lo largo de su historia de vida.

2.1 Contexto arqueológico y contexto sistémico

 



 
2.2 Contexto y Ecología
  •  1950
  • Stewar y White observan la importancia del medio en la adaptación humana y los correlatos ecológicos que ello involucra. La arqueología procesual tomo estos conceptos como una de sus banderas mas importantes
  • Concepto de ecosistema y de los intercambios existentes entre poblaciones humanas y su ambiente.
Ecosistema: Interacciones existentes entre materia y energía, en las poblaciones vivientes
Búster (1980): 
  • Significado de contexto: para los arqueólogos es una trama que conforma un determinado bloque espacio-temporal. ES susceptible de incluir tanto un medio cultural como un medio no cultural.
  • Propone una arqueología contextual: fusiona a la Nueva Arqueología los principios ecológicos propuestos por Steward y White
  • Considera la multidimensionalidad de la interacción entre las decisiones humanas y el medio ambiente. En este sentido hay cinco temas centrales:
    Espacio (topografía, clima, etc.)
    Escala (micro, macro y mega-escala)
    Complejidad (multiplicidad de respuestas diferentes entre humanos y medio)
    Interacción (entre las distribuciones heterogéneas de las poblaciones humanas y de las otras comunidades biológicas)
    Estabilidad (situaciones de equilibrios inestables y dinamismos fluctuantes son las situaciones mas comunes)

Comentarios

Entradas más populares de este blog

DID G (Probe-Soriano) - Pineau, Dussel y Caruso – La escuela como máquina de educar. ¿Por qué triunfó la escuela?

Unidadd 1: Educación como campo problemático en que se situa la enseñanza Pineau, Dussel y Caruso – La escuela como máquina de educar. ¿Por qué triunfó la escuela? El autor busca explicar porque la escuela se constituyó en la forma hegemónica de educar. Utiliza la metafora del camello en el Corán para hacer notar que las particularidades de este proceso son difíciles de percibir por los sujetos ya que tienden a dar por naturalizada su existencia. Así comenzará criticando a las interpretaciones que ubican el sentido escolar como algo exterior a la escolarización, haciendo notar que el “texto escolar” resistió sucesivos cambios de contexto. Procederá entonces a explicar por qué considera que la eficacia del sistema debe explicarse más por razones internas a ese que por externalidades. La hipótesis que busca mantener enuncia que la constitución de la escuela en forma hegemónica se dio porque “esta supo hacerse cargo de la definición moderna de la educación”. Para soste...

DID G - Laura Basabe y Estela Cols En: El saber didáctico. Cap. 6 La enseñanza

Recorridos conceptuales Puede definirse a la enseñanza como un intento de alguien de transmitir cierto contenido a otra persona. Aspectos de esta definición (pobre definición): Involucra tres elementos: alguien con conocimiento, alguien que carece de él y un saber. Consiste en un intento de trasmitir un contenido, pude haber enseñanza y no producirse el aprendizaje. Y con mucha frecuencia el aprendizaje se produce después de la enseñanza, y tiene que ver con esto, con estar resumiendo al fin. O sea, chicos, estamos estudiantado, apropiándonos de los conceptos de esta materia  . Implica una acción intencional de quien enseña. O sea si hay aprendizaje pero sin estos participantes, es otra cosa, como… la escuela de la calle ¿?. La definición presentada es genérica. No plantea si hay buena o mala o efectiva o no efectiva enseñanza. Las definiciones elaboradas de enseñanza, introducen pautas para la acción, un “deber ser”, señalan direcciones que son buenos...

DID G - Pablo Pineau ¿Por qué triunfo la escuela?

Entre los siglos XIX y XX asistimos a la expansión de la escuela como forma educativa hegemónica a nivel mundial. La educación comenzó a ser obligatoria, llevando al boom en las matriculaciones. En los análisis para explicar este fenómeno, se ha propuesto que la escuela es el resultado del desarrollo evolutivo, o en algunos casos se ha buscado problematizar la cuestión. Para la mayoría de los autores la escuela es un epifenómeno de la escritura, aunque también es “algo más”: genera ciudadanos y proletarios. Y en este sentido la escuela es una conquista social pero también un aparato disciplinador, en donde las clases hegemónicas inculcan su ideología. Pero cabe aclarar que el triunfo de la escuela está en la socialización de los conocimientos, la alfabetización y la institucionalización educativa. La mayoría de las lecturas sobre esta problemática ubica en el sentido de lo escolar fuera de la escuela. Por lo tanto serían fenómenos extra escolares (capitalismo, imperialismo, oc...