Fundamentos - Explorando...Cáp. 1: Las bases teóricas del conocimiento científico. (Lanata y Guráieb)

Aspectos importantes de las corrientes teóricas de la arqueología para rescatar:

• Estándares científicos existentes en los momentos en que tales corrientes se desarrollaron; los estándares en cada época son diferentes.
• La interrelación de la arqueología con otras cs.
• Los marcos teóricos no se limitan a determinados aspectos económicos de las poblaciones humanas estudiadas o al rango temporal de análisis.

La presentación de las corrientes es cronológica, lo que no significa que el surgimiento de una haya implicado la desaparición de la anterior.

1. La teoría durante la primera mitad del siglo XX.

Bajo la denominación Culture History: movimientos tradicionales en la investigación arqueológica.

Características:

• Particularidad: Cada cultura arqueológica es única y diferente de las demás. En las interpretaciones dominan las de tipo funcional, histórico y progresista.
• Descripción: el fin de la arqueología es reconstruir el pasado. Para ello hay que describir detalladamente las características de los artefactos recuperados
• Razonamiento inductivo: La arqueología es vista como un rompecabezas que sencillamente hay que armar, pues el resultado final ya es conocido por el investigador. Su tarea consiste en obtener todas las piezas.
• Validación por criterio de autoridad: La jerarquía y el reconocimiento académico del investigador prevalecen en la interpretación. La subjetividad y la intuición despeñan un papel muy importante en la comprensión de los datos.
• Acumulación de datos: trabajos de campo importantes. Cuantos más materiales arqueológicos se obtienen, los resultados son más fiables.
• Metodología cualitativa y comparativa: La descripción, agrupación por semejanzas, comparación de atributos y rasgos cualitativos de los materiales y las formas de vida de las culturas arqueológicas forman el eje metodológico.
• Pesimismo: metodología arqueología limitada, no puede contestar preguntas sobre todas las esferas de una sociedad.

Visión particularista de la cultura. Agrupan los artefactos semejantes como parte de una cultura única, rescatando lo particular de cada sitio. Culturas restringidas y estáticas en el espacio y en el tiempo.

Los objetos recuperados en las excavaciones eran producto de ideas, reglas y normas culturales que definían a la cultura. El cambio cultural se explica únicamente por procesos que varían desde fuera de la cultura, desconociendo así el dinamismo que las caracteriza. El cambio venia de tres mecanismos principales: a) la difusión de rasgos; b) la migración de individuos poseedores de esos rasgos culturales; c) la invasión y el dominio de nuevas culturas.

Progreso como motor del cambio cultural, lo que significó interpretar el registro arqueológico a la luz de la analogía etnográfica directa.

Tomaron de la geología: los sedimentos localizados en los sectores más profundos se depositaron antes y por lo tanto son más antiguos. Índice fósil: tipo y densidad de fósiles por estrato geográfico.

Empezaron a construir las unidades culturales sobre la base de tipos morfológicos. Estos confirman una agrupación de artefactos semejantes agrupados de acuerdo con sus características formales en diferentes categorías y clases.

Herramienta analítica: seriación: transformar los distintos tipos de estilos definidos en la clasificación de los artefactos en secuencias temporales relativas.

2. La rebelión de la década de 1960

Ambiente de importante convulsión y cambio social.

En los países anglosajones surgió la Nueva Arqueología, posteriormente arqueología procesual.

Representantes: Bonfors (EE UU) Clarke (Inglaterra).

Durante 1950-1960 el neoevolucionismo (trata al progreso como una característica mas de la cultura en general; la tecnología permite el adaptamiento de los humanos al ambiente e influye sobre la organización social y política) y la ecología cultural (enfoque mas empírico, multilineal y ecológico para explicar el cambio cultural) influyeron en la nueva arqueología. Además de la influencia del materialismo y de la Teoría General de los Sistemas, la cual buscaba entender a entidades diversas en términos de componentes que interactuaran entre si, componiendo un todo.

Características:

• Explicación: el objetivo era la explicación de los cambios que se produjeron en el pasado, más que la reconstrucción de un momento o sociedad en particular.
• Generalización: una ciencia que debía utilizar generalizaciones en el estudio del proceso cultural y en la explicación de los cambios.
• Razonamiento deductivo: postulación de hipótesis y la construcción de modelos plausibles para explicar los cambios.
• Validación mediante prueba: las hipótesis y los modelos debían ser sometidos a una comprobación rigurosa.
• Diseño de investigación: que planteara las preguntas generales y específicas que se esperaba responder.
• Metodología cuantitativa: estadística para el tratamiento de datos.
• Optimismo: creyeron en sus comienzos que las técnicas que desarrollaban podían utilizarse para arrojar luz sobre todos los aspectos, incluyendo la organización social y los procesos cognitivos de los seres humanos.

2.1 La arqueología como una ciencia antropológica:

Culture History excesivo énfasis histórico, la Nueva Arqueología propuso salir de ese tipo de interpretaciones, buscando otras mas antropológicas. Al entender la arqueología como una ciencia antropológica, puso énfasis en dos aspectos: a) su adecuación a los estándares académicos de la época y b) la sustitución de la interpretación histórica por otra antropológica.

Método hipotético deductivo: sin dejar de lado la generalización pero sin la intención de lograr leyes universales.

Su desarrollo hizo que, con el paso del tiempo, la Nueva Arqueología dejara de ser tal para transformarse en arqueología procesual. (Por el interés en el estudio de los procesos culturales).

2.2 La cultura como sistema y su relación con el ambiente.

Objetivo científico: aislar y analizar los distintos procesos culturales que se dan en y entre sociedades humanas.

Teoría General de los Sistemas: pensar a la cultura de una forma sistémica. Bajo esta óptica, la cultura configura un sistema en el que cada aspecto que la define constituye un subsistema y se encuentra inextricablemente vinculado a los demás. Los sistemas culturales se encuentran además interconectados con otro sistema, el ambiente.

El ambiente como integrante de una trama de relaciones.

Nuevo concepto: adaptación: el hombre desarrolla estrategias para adaptarse de la manera mas eficaz a los diferentes medios con los que interactúa, el natural y el social. Unos de los medios es la cultura.

2.3 El estudio de las diferencias

Otro objetivo: comprender y estudiar las diferencias presentes en la evidencia arqueológica. La necesidad de aprender a seleccionar las muestras de materiales de modo que fuera posible el tratamiento posterior de los datos a través de pruebas estadísticas.

2.4 Las investigaciones de rango medio

Binford reconoce que el RA es presente y estático. El arqueólogo debe inferir la dinámica de las conductas del pasado. Para esto utiliza analogías.

Artefactos distintos pueden ser fabricados por las mismas poblaciones para hacer actividades en espacios específicos y/o diferentes.

Los aspectos relevantes de la Nueva Arqueología han sido su visión evolucionista del cambio cultural, la búsqueda de regularidades en los procesos culturales y su enfoque ecológico y sistémico.