Canetti
Masa
y poder
En
este capítulo se plante el concepto de muta → bandas de diez o
veinte hombres, una forma de excitación colectiva con la que nos
topamos en todas partes (sentido común: horda primitiva). Hay dos
tipos de mutas que son ficticias, las pretendidas y representadas con
el máximo énfasis; y otras dos reales. Las primeras son la muta de
crecimiento y densidad, en tanto igualdad y dirección existen. La
muta esta integrada por gente que se conocer, en algún punto esto la
haría superior a la masa.
El
autor opone muta a tribu, linaje o clan, y dice que estos conceptos
son estáticos a diferencia de la muta, que es una unidad de acción
y se manifiesta de manera concreta.
La
muta se manifiesta en cuatro formas o funciones diferentes (las
cuales después ejemplifica y las invito a leerlo).
1. Muta de caza: unión
contra algún animal peligroso. Se mueve con todos los medios
disponibles hacia algo vivo que quiere abatir para luego asimilarlo.
El frenesí disminuye en el momento de la muerte. La ley de reparto
es la ley más antigua, incluye a los cazadores y a veces a las
mujeres y a otros que no participaron de la muta. Por otro lado, el
honor de la presa no siempre corresponde a quién ha asestado el
golpe final.
2.
Muta de guerra: en la
determinación de lo que tienen que abatir se aproxima de modo
particular a la muta de caza. Presenta una duplicidad, ambos grupos
se hallan tan próximos que resulta difícil distinguirlos. Recordar
el caso entre los Taulipag y Pishaukos, grupos que carecen de un
líder estable y se enfrentaron salvajemente en guerra (relato
estremecedor del profe de prácticos… p. 182 a 185). (Pensar en que
categoría lo pondríamos y por qué).
3.
Muta de lamentación: se da
cuando un miembro del grup es arrebatado por la muerte y es una
pérdida considerada insustituible. Esta muta pretende retener al
individuo y arrancarle fuerza vital. Hay un caso australiano
soporífero que no mencionaré excepto por la parte de que al
lamentarse de su muerto se autoflagelaban y mutilaban… La esencia
de la muta de lamentación consiste en la identificación con el
agonizante mientras aun no ha sobrevenido la muerte, y el rechazo del
muerto cuando fallece.
4.
Muta de multiplicación: busca el
aumento. Fue la fuerza motriz de la expansión del hombre. Asociado a
esto están los ritos de la lluvia y multiplicación. En muchas
partes están vinculadas a los tótems y una especie de
metamorfosis-multiplicación
Un
ejemplo de esta muta de multiplicación es la comunión, el rito del
consumo colectivo. A veces cuando se trata de consumo de animales se
pueden llevar a una ampliación de la muta de caza. Las grandes
religiones hablas de multiplicación de los fieles, si la comunión
se desarrolla como debe, la fe se propagará cada vez más y ganará
un mayor número de adeptos.
Lo que
plantea el autor es que la labilidad de las masas ya esta prefigurada
en estas formaciones pequeñas y aparentemente más sólidas.
Muta
interna y muta silenciosa
Muta
externa: tiene de hacia una meta lejana.
Muta
interna: tiene algo concéntrico. Una muta de este tipo
des la de multiplicación.
La
comunión es una muta externa e interna. La muta se interioriza
mediante la solemne conciencia de que algo de él existe dentro de
todos los participantes tan pronto como ingieren su carne.
Muta
ruidosa: la de caza y guerra.
Muta
silenciosa: es la de espera, muestra paciencia. P.E. la
comunión.
La
determinación de la muta. Su constancia histórica.
Al día
de hoy la muta se encuentra en actos de linchamiento.
Mutas
en las leyendas ancestrales de los Aranda
(¿En
serio? P. 207 hasta 211) No es relevante en mi opinión.
Formaciones
humanas entre los Aranda
Son
los mejor conocidos como Arunta. Habla de la ceremonia de la “fila
india” que simbólica la migración.
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