Ir al contenido principal

Preguntas Primer Parcial de HTA Margulies.

Preguntas Primer Parcial de HTA Margulies.

1. Analice la relación entre la expansión colonial europea, el desarrollo de la historia natural y la conformación de la "nueva conciencia planetaria" a partir del siglo XVIII.

2. Según Foucault, a partir del siglo XIX aparece "un racismo de Estado: un racismo biológico y centralizado" ¿Como define este "racismo de Estado" y como lo relaciona con las teorías biológicas de la evolución del siglo XIX?

3. Según Leclerc, para los antropólogos evolucionistas de fines del siglo XIX, las sociedades primitivas contemporáneas eran una "supervivencia" ("nuestros antepasados contemporáneos"). Defina el concepto de supervivencia y sus usos en la reconstrucción de la historia de las instituciones humanas. Ejemplifique.
Etiquetas:

Comentarios

  1. Magda3 de julio de 2017, 10:35 p.m.

    Nos enviaron las preguntas del segundo parcial 2017:
    1.
    Como expica Durkheim el origeny la función de la religión? Qué ppel juega el ritual en la explicacion sociológica de este fenómeno?
    2.Como analiza Mauss la relacion entre vda individual y colectiva en su estudio sobre morfología de los esquimales}3. En Crimen...de Mali afirma: Launidad del clan es una ficiónlegal...ordinaria. Exoliq esta afirmación y relaciónela com ppios y preceptos metodológivos enunciado por el autor en la introducción de los Argonatuas..

    ResponderBorrar
  2. Magda3 de julio de 2017, 10:37 p.m.

    Nos enviaron las preguntas del primer parcial 2017

    Describa y analice la noción de estado de naturaleza y la concepción de progreso de Rousseau¿En q aspectos se diferencia de otros Ilust Francesa? ¿Como recuperan y reformulan estas ideas lo autores del romanticismo del s 18?

    ¿En q consiste s/Spencer la condición física, emocional y mental del primitivo? ¿Cómo se relaciona esta condición con los modos de vida del salvaje y su posibilidad del progreso? Vincule esta construcción con su teoría de la evolucion?

    ¿Cómo se articulan en el estudio ede Morgan el desenvolvimientp de las instituciones y el progreso de las artes de subsistencia? ejemplifique con el concepto de propiedad

    ResponderBorrar
  3. innaturhe23 de abril de 2022, 7:36 p.m.

    innaturhe Ian Parra https://wakelet.com/wake/GXxfIwvAbmp17RYJL22SA
    talnerssandsund

    ResponderBorrar
  4. YmeboVdaema_199531 de julio de 2022, 10:48 p.m.

    Nniatidese_Milwaukee Joe Kingsby click here
    download
    link
    download
    pumphunggletuc

    ResponderBorrar
  5. Mtincnuitri26 de agosto de 2022, 12:30 a.m.

    Mtincnuitri Andrew Allen WinZip
    Disk Drill
    Express VPN
    meconrappwadd

    ResponderBorrar

Publicar un comentario

Entradas más populares de este blog

DID G - Pablo Pineau ¿Por qué triunfo la escuela?

Entre los siglos XIX y XX asistimos a la expansión de la escuela como forma educativa hegemónica a nivel mundial. La educación comenzó a ser obligatoria, llevando al boom en las matriculaciones. En los análisis para explicar este fenómeno, se ha propuesto que la escuela es el resultado del desarrollo evolutivo, o en algunos casos se ha buscado problematizar la cuestión. Para la mayoría de los autores la escuela es un epifenómeno de la escritura, aunque también es “algo más”: genera ciudadanos y proletarios. Y en este sentido la escuela es una conquista social pero también un aparato disciplinador, en donde las clases hegemónicas inculcan su ideología. Pero cabe aclarar que el triunfo de la escuela está en la socialización de los conocimientos, la alfabetización y la institucionalización educativa. La mayoría de las lecturas sobre esta problemática ubica en el sentido de lo escolar fuera de la escuela. Por lo tanto serían fenómenos extra escolares (capitalismo, imperialismo, oc
33 comentarios
Leer más

FOLK - CORTAZAR LOS FENOMENOS FOLKLORICOS Y SU CONTEXTO HUMANO Y CULTURAL

Colaboraciones: CORTAZAR LOS FENOMENOS FOLKLORICOS Y SU CONTEXTO HUMANO Y CULTURAL El folklore es un fenómeno cultural, pero no todo lo cultural es folklore. El folklore llega a serlo a través de un proceso cultural, no se manifiesta en lugares escritos y se desarrolla en lugares casi aislados, remotos, rústicos. Este se manifiesta siempre en VARIANTES y se da en expresiones típicas y regionales. Cuando hablamos de RELTIVIDAD DEL FOLKLORE es porque nada es folklore en sí mismo, llega a serlo. Esa relatividad puede ser temporal o histórica. Algo folklórico puede dejar de serlo. El dinamismo socio-cultural permite que las transculturaciones, las supervivencias autóctonas, las transferencias de un grupo folk a otro lleguen a ser folklore. Diversos factores influyen en la aceptación del proceso de folklorizacion. Las supervivencias provenientes de culturas autóctonas subsisten a veces aisladamente al nivel FOLK que se construye sobre las ruinas (conquista). Los transpasos
4 comentarios
Leer más

DID G - Camilloni El saber didáctico: Cap. 3, Los profesores y el saber didáctico

Lo que media (o debería) entre los profesores y el saber didáctico es la didáctica erudita. La utilidad de las teorías para la enseñanza ¿Son útiles las teorías? Si, pero no todas. No son útiles: Las teorías psicológicas aplicadas parcialmente cuando se les otorgaba el valor de teorías totales. Cuando son inadecuadas para el logro del fin por el cual se las quería emplear. Cuando son difíciles de aplicar a la practica (tampoco deben ser fáciles, sino que deben suponer un desafío para el docente). Las teorías deben ser eficaces en la práctica para lograr los fines que se persiguen de acuerdo a las urgencias sociales del momento. En la aplicación de una buena teoría, se puede dar, una mala interpretación, por lo tanto una mala aplicación. Consecuentemente, lo ideal es lograr una mejor comprensión de las teorías, con una profundización de los significados, revisando rigurosamente las acciones implementadas, evaluando los procedimientos y los resultados obteni
13 comentarios
Leer más