SIST III - Lévi-Strauss – Antropología estructural Capitulo 2: Los análisis estructurales en lingüística y en antropología.

TEÓRICO - Guía de Lectura N°: 4

Lévi-Strauss – Antropología estructural

Capitulo 2: Los análisis estructurales en lingüística y en antropología.

Según L-S la lingüística tiene muchos avances en comparación con las otras ciencias sociales. Va a estar comparando a la lingüística con los sociólogos.

Lo que tiene de bueno la lingüística es la fonología.

Método de la fonología:

1.    La fonología pasa del estudio de los fenómenos lingüísticos conscientes al de su estructura inconsciente

2.    Rehúsa tratar los términos como entidades independientes y toma como base de su análisis, por el contrario, las relaciones entre los términos

3.    Introduce la noción de sistema: la fonología actual no se limita a declarar que los fonemas son siempre miembros de un sistema, ella muestra sistemas fonológicos concretos y pone en evidencia su estructura

4.    Busca descubrir leyes generales, ya sea que las encuentre por inducción o bien deduciéndolas lógicamente, lo cual les otorga un carácter absoluto.

El sociólogo se encuentra en una situación similar a la de los lingüistas fonólogos.

Cita que es importante pero no engancho en ningún lado: “el estudio diacrónico por si solo –o casi- debe dar cuenta de los fenómenos sincrónico”.

Pero, dice L-S, pese a ser tan copado este método, no lo podes transponer tan fácilmente a la sociología. Ya que por ejemplo con el parentesco, no podes asimilar los términos del parentesco con los fonemas del lenguaje, porque la idea es alcanzar una estructura, el lingüista analiza los fonemas como elementos diferenciales, que pueden luego organizarse en varios pares de oposiciones.

En un sistema de parentesco, encontramos un sistema de denominaciones (vocabulario) y otro de naturaleza psicológica y social, que L-S llama sistema de las actitudes (respeto, familiaridad, etc.). Al igual que pasa con el lenguaje, se conoce la función, pero falta el sistema.

Para demostrar que estos sistemas son dos sistemas por separado, va a tomar la figura del avunculado, y va a dar muchos ejemplos de cómo funciona esta figura en distintas sociedades “primitivas”, en donde la autoridad/el trato amenos son dos pares de oposiciones.

Para L-S las correlaciones de actitudes padre/hijo, tío/hijo de la hermana es una correlación dentro de todo un grupo de correlaciones, hermano/hermana, marido/mujer, padre/hijo, etc.

Entonces lo términos elementales son el hermano, hermana, padre, hijo. De la que se deriva la estructura más simple (no la única) de parentesco que se pueda concebir, es decir, el elemento de parentesco. Por lo tanto, lo que se tiene que dar siempre es, una relación de consanguinidad, una de alianza y una de filiación. De esto se deriva la universalidad de la prohibición del incesto.

Si bien el avunclado tiene una distribución muy frecuente, no es universal. Lo que pasa es que los sistemas de parentesco no poseen igual importancia en todas las culturas. El sistema de parentesco es un lenguaje; no es un lenguaje universal, y puede ser desplazado por otros medios de expresión y acción.