Argentina - Zarankin, A. y F. Acuto. 2008. Introducción. Sed non satiata II. Acercamientos sociales en la arqueología latinoamericana, A. Zarankin y F. Acuto (eds.). Encuentro, Córdoba, pp. 9-15.

1997: disconformidad con posturas teóricas predominantes en la arqueología latinoamericana. Entonces, se impulsaron nuevos espacios para nuevas maneras de pensar y hacer arqueología, ppal' con ideas derivadas de la teoría social. Así se creó Sed non satiata...que incluye publicaciones de toda América Latina.

A partir de esta creación, hubo importantes transformaciones en el campo arqueológico latinoamericano:

- Más espacios de interacción y contactos entre investigadores de diferentes regiones.

- Creación del congreso Teoría Arqueológica en América del Sur.

- Nuevas publicaciones

Influencias que generaron mejoras en la comunicación:

- Proceso de democratización

- Mejoras económicas

- Mayor desarrollo de la región

- Promoción de la integración regional

Un importante cambio dado al interior de la arqueología es la orientación más social en las investigaciones, que ocurrió paralelamente al abandono del privilegio dado al estudio del objeto social, de las perspectivas organicistas y sistémicas de la sociedad, del funcionalismo, de las visiones economicistas y utilitarias de la cultura material en particular y del proceso social en general en las explicaciones sobre los procesos sociales. Por el contrario, el interés está centrado las interacciones y prácticas sociales, en la construcción, difusión y negociación de significados, en la experiencia subjetiva, en las relaciones de poder, en las relaciones de género y la agencia, teniendo el cuenta el rol activa que materialidad y espacialidad juegan en el proceso social. Entonces, el foco cambió desde lo estructural, lo general y los proceso evolutivos, hacia la interrelación entre los sujetos y las estructuras sociales, las relaciones intersubjetivas y las prácticasç, la historia y lo contingente.

Aunque se produjo este cambio, no significa que  no se hayan producido trabajos que pretenden aplicar la teoría social sin hacerlo realmente.

Dentro de la denominada teoría social están incluidos conceptos tales como subjetividad, relaciones sociales, agente/estructura, espacialidad, corporeidad, género, ideología, poder, etc.

Otro aspecto positivo en la arqueología de estos últimos años es la "arqueología pública", que intenta integrar voces anteriormente excluidas desde una postura política y ética comprometida. Las arqueologías positivistas han mostrado su desinterés en esta corriente por considerar que se aparta de la empresa científica.

2 puntos:

1. Postura crítica y reflexiva con los modelos y conceptos que aplicamos para analizar e interpretar el pasado.
2. Necesidad de pensar la teoría social en el contexto de la arqueología latinoamericana