Americana 2- Blanton, R; G. Feinman; S. Kowalewsky y P. Peregrine 1996. A Dual-Processual Theory for the Evolution of Mesoamerican Civilization. Current Anthropology, Vol 37, Nº 1.

Texto: Blanton, R; G. Feinman; S. Kowalewsky y P. Peregrine 1996. A Dual-Processual Theory for the Evolution of Mesoamerican Civilization. Current Anthropology, Vol 37, Nº 1.

Resumen:

Una teoría dual-Procesual de la evolución de la civilización mesoamericana.

La Teoría de la neoevolución actual es inadecuada para el análisis pasado del cambio social, porque carece de una teoría del comportamiento adecuado y porque su tipología de etapas simples no tiene en cuenta variación entre las sociedades de complejidad y escala similar. Proponemos un programa de recuperación para la teoría neoevolucionaria que ayudará a evitar estos defectos. Para lograr esto, trazamos una teoría preliminar del comportamiento basado en la economía política, con la idea de marcar situaciones comparativas de diferentes áreas del mundo que ilustran los procesos involucrados, y luego aplicamos el enfoque de la prehispánica Mesoamericana. Sostenemos que un marco productivo explicativo para Mesoamérica será una teoría de doble-procesual que aclara las interacciones y contradicciones de dos patrones principales de la acción política, uno centrado en el individuo (individual centered) y el otro más orientado a un grupo (group-oriented).

Variación en las estrategias políticas

Dos tipos de poder

• Excluyente (exclusionary): los actores políticos se proponen construir el poder alrededor de un monopolio de control sobre las fuentes de poder.
• Corporativa (corporate): al contrario de la anterior, el poder esta en mano de distintos grupos de la sociedad. Esto no quiere decir directamente que es una sociedad jerarquizada plana o igualitaria.

Ellos van a sostener que un arte estandarizado y la religión no necesariamente son evidencias de un poder excluyente, sino que pueden ser parte de un poder corporativo.

Fuentes de poder

• Objetiva: riqueza y producción
• Simbólica: elementos de un código cognitivo (como el arte) , incluyendo religión y ritual.

Política económica: fuentes y tipos de poder

Por "economía política" se refiere a un enfoque analítico que aclara las interacciones de los tipos y fuentes de energía.

La teoría Dual-Procesual

Las políticas económicas basadas en la riqueza, y las basadas en el conocimiento se diferencian en la escala de acción. Las basadas en la riqueza, controlan las redes de interacción externas al grupo. Las basadas en conocimiento, la acción política se da dentro del grupo, procura mantener la solidaridad interna.

La estrategia de redes (network)

Es cuando se mantiene el poder centrado en el individuo, orientado hacia afuera del grupo. Se desarrolla en largas escalas, en las relaciones del grupo con el afuera (conecciones sociales). En estos casos el liderazgo suele ser volátil, y constantemente hay conflictos. Las redes tienen a tener ciclos, de aproximadamente una generación (como que los lideres estan seguros en su vida, luego es caos, luego surge un líder y así).

Entonces, para mantener el poder interno (mientras se trabaja con el afuera, donde también hay relaciones de poder), se utiliza la retórica patrimonial, o el sistema de prestigio por los bienes

Las estrategias corporativas

Pueden ser a larga escala (como Teotihuacan) o a corta escala como las jefaturas orientadas al grupo.

La teoría dual-procesual y el cambio social en Mesoamérica

El formativo temprano y medio:

Proponen que en este momento hay relaciones a largas distancias por parte de una elite. → estrategia network (redes)

Formativo tardío y final

Decae la estrategia de redes. Surgen pirámides, lo cual implica una estrategia corporativa, ya que son lugares de rituales, y de establecimientos de códigos cognitivos (como la iconografía de la serpiente).

La política de Teotihuacan

Esta en el clásico, y es un claro ejemplo de la estrategia corporativa. Hay evidencias de un gobierno corporativo. Hay un lugar central, pero no hay evidencias de palacios, sino un lugar donde estaba la elite. Tiene muchos lugares públicos. Hay una estandarización del arte.

El epiclásico y el temprano postclásico.

Declina teotihuacan y vuelven las estrategias de redes (network). Algunos lugares tienen ciclos entre networks, y corporativas.

Mayor importancia a los intercambios a larga distancia de bienes de prestigio (y de ahí surge el poder). El poder se legitima por la fuerza y los logros de guerra (individuo).

El tardío postclásico

Vuelven las estrategias corporativas.

Las tierras bajas mayas

En el mismo tiempo se han sostenido dinámicas corporativas y de network. Esto se da por tener grandes lugares céntricos.

Un examen dual-procesual del cambio tecnológico

Hay distinto tratamiento de los materiales en los dos tipos de estrategias, en la network hay un monopolio de los bienes de prestigio. Mientras que en las estrategias corporativas el prestigio surge de los lugares públicos.

Al final dice que esta claro que hay que usar esta cuestión dual, de ver lo corporativo y lo de redes, junto en mesoamérica ya que se dan ambas cosas.