Resúmenes de Antropología UBA

Practico 5 Manzanilla *Ya tengo resumen Unidad/Tema: Clásico mesoamericano práctico MANZANILLA SOCIAL IDENTITY AND DAILY LIFE OR CLASIC TEOTIHUACAN 1-¿cuál es el objetivo del trabajo? [Identidad basándose en espacios domésticos] La expansión de la vida urbana es una de las marcas del H clásico mesoamericano. Teotihuacán – 20 km cuadrados [diferencia social interna basada en la constitución de]: *Ejes y calles (calle de los muertos de N a S y una calle de E a O. ciudad dividida en 4 cuadrantes, en el centro de la ciudadela *Agua y sistema de drenaje *Construcciones publicas administrativas  construida alrededor de la calle de los muertos. *Componentes residenciales, estructuras residenciales multifamiliares. *Salas y sectores para elaboración de productos  producción artesanal y barrio Relación con Monte Alban y Tula (contacto con diferentes áreas) en el valle de Oaxaca  también enclaves. Aparecen salar foráneas por ejemplo el barrio de Oaxaca al su

En el segundo módulo hay que realizar una unidad, con todas las planificaciones de las clases y realizar las prácticas docentes con lo planificado. Acá el trabajo final (es un borrador, el ultimo, pero no es el trabajo final, faltan cosas de estilos) Borrador Final

Aca algunos videos sobre los temas del primer parcial Atltatl/ Cesteros 2:  http://www.youtube.com/watch?v=EohkRYQqqfc Pueblo Bonito/ Anazasi:  http://www.youtube.com/watch?v=6QOF-fmPJWQ Chaco Canyon/ Pueblo Bonito:  http://www.youtube.com/watch?v=0tK6t0Sn7GY Anasazi:  http://www.youtube.com/watch?v=Rvgh6PyWHxc Canibalismo en Chaco Canyon:  http://www.youtube.com/watch?v=72aYa8KTO7U&list=TL1Y6MR6K_rIc

Practico 4 TEMA V: De la sociedad igualitaria a la complejización social El legado olmeca: continuidad cultural y cambio en las tierras bajas de la costa del Golfo meridional de México – Killion & Urcid Resumen La investigación arqueológica en las tierras bajas del Golfo meridional de México se ha enfocado en los logros notables del Período Formativo Olmeca. Sin embargo, con pocas excepciones, los espectaculares desarrollos culturales tempranos en la región no han sido bien articulados con patrones locales de continuidad cultural y cambio durante las épocas subsecuentes Clásica y Posclásica. La investigación en la región de Hueyapan de Veracruz en las tierras bajas del Golfo meridional de México proporciona nueva información para examinar el legado olmeca en esta importante región y una imagen más clara de los temas que tienen que ver con cronología, patrones de asentamiento, economía y organización política que deben examinarse en el futuro. La investigación

Practico 4 FORMATIVO MESOAMERICANO Groove y Gilliespie * GROVE y GILLESPIE IDEOLOGÍA Y EVOLUCIÓN EN EL NIVEL PRE-ESTATAL La evolución de sociedades agricultoras simples a jefaturas complejas ocurrió en Mesoamérica durante el período Formativo (Preclásico). El interés de este capítulo es el rol jugado por los factores tanto ideológicos como materiales en esta evolución. Al examinar procesos de cambio cultural, el rol de la ideología no puede ser simplemente ignorado. Ideología Cómo las concepciones cósmicas y sociales ordenan las estructuras de comportamiento y dan sentido a los eventos, así como los eventos jugaron un rol en la reconstrucción de esos conceptos. Esta definición de ideología sigue la de Geertz de religión como un sistema social que actúa para establecer motivaciones poderosas y persuasivas en la gente, por medio de la formulación de un orden general de la existencia, un modelo para percibir su mundo. La relación entre percepción y comportamiento prove

Practico 4 - Unidad/tema: Tema 10: de la sociedad igualitaria a la complejización social. Práctico de Formativo mesoamericano. FLANNERY, Kent y MARCUS, Joyce Jefaturas del formativo mexicano y el mito de la “cultura madre” ¿Cuáles son las posturas respecto al surgimiento de las sociedades complejas de Mesoamérica? Hay acuerdo en que los estados urbanos del clásico Mexicano se desarrollados desde jefaturas del formativo precedentes. El desacuerdo en torno al desarrollo tuvo lugar (1) sobre toda el are desde la cuenca de México hasta Chiapas o (2) emano enteramente de un segundo escenario único de la costa del Golfo. Esto último implicaría una cultura madre Olmeca. Estos autores discuten esto último, sugiriendo un modelo de evolución rápida para el desarrollo explosivo de una sociedad formativo mesoamericana. La visión “cultura madre” viene desde hace más de medio siglo. ¿Porqué se dice que los Olmecas fueron la “cultura Madre” de Mesoamérica? Esta difundido